2004.06 出刊
是生活的,是心靈的, 點傳師與大家分享他的心得
其實,日常生活也可以很感性的
好的影片,總是震撼著人們心靈的深處
還記得你有多久沒有好好的看完一本好書了嗎?
用力開口說,讓我們把道傳遍四海

 

性理釋疑

有疑必問才是修道青年的正確觀念, 點傳師慈悲,針對各位學長在修道過程中的疑問,替您解決心中的結。您也有疑問嗎?只要是會影響到您修道的難題,都可以來信。

問: 求道時,講師說現在是三曹普渡,那可否請問如何普渡往生之人呢?
答: 師尊、師母領命辦三曹,在世的人可以求道,往生的人也可以因子孫的孝順,經由「超拔」的儀式求道。我們道場,「超拔父母」的儀式都恭請老前人大德主持,而且不常舉行。我們也可將所做的功德回向給往生的人,讓他們能早日脫離輪迴之苦,找到有緣又有修的家庭去轉世,這樣就可以求道了,這也是另一種形式的「超拔」。
問: 道既無分別,那為何仙佛還有果位蓮品之分?
答: 從自修的角度看:道無分別,我們要修到「無分別」的境界,才是究竟,這是對的。但是從度人的角度來看:眾生千千萬萬,每個人的悟性不同,所以須廣設法門,度化各種程度的眾生。法華經說這是「化城」,我們說這是「蓮品」,都是要引進眾生修道的方便,您執著嗎?壇經說:法即無頓漸,迷悟有遲疾,就是因為有「迷悟」,才有果位蓮品之分啊!
問: 既然有青陽時期、紅陽時期、白陽時期,那為何沒有黑陽時期、黃陽時期呢?
答: 三陽的說法,是地球「成、住、壞、空」的一種解釋。嚴格說,在真理的層次,是沒有空間、時間的分別的,何必執著三陽?五陽?你了解萬事萬物都會成住壞空,生生不息就好了,執著就成餘了。

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生活雜文

我知道的天惠青年服務隊台北分隊

一、前言

  在 老點傳師大德行的領導下、點傳師群精心策劃推動下,天惠道場渡過了去年SARS的考驗,為大道之普傳、道脈之延續,繼續不斷的向前邁進。

  為能多開方便之門,接引各種不同因緣的眾生,天惠道場除了原有的培訓、培育、新民‧‧‧等研究班別之外,還設立了「國樂團」、「合唱團」等,讓道親們藉著各自不同的因緣走入道場,歡喜修辦。

  同時,為了讓社專青年道親與準道親們有一個「多元化」、除了參班上課之外的學習與了愿的環境,有服務專業的學習、有道學的研究、能支援道場活動之需、也能到培育班學習了愿。於是,「天惠青年服務隊台北分隊」在主班呂點傳師慈悲帶領下、在黃點傳師慈悲指導下、在組長們慈悲貢獻心力下,大家亦步亦趨的學習、一步步的調整腳步,總算漸漸的進入軌道,我們只有再次的感謝 天恩師德,再次的互相勉勵、提攜。

二、簡介

1. 主旨

  老點傳師高瞻遠囑,有鑑於道務推展及道脈延續需要,除既有之培育體系外,將原天惠青年服務隊納入社團處,與國樂團、合唱團及未來成立之各社團共同運作。

讓青年道親、新道親、準道親們,除了參班研究之外,藉由多元化的道場活動,走入道場。進一步,圓滿其學習、了愿的因緣,走入修辦行列。
往下紮根、培養人才、整合資源,支援道務中心、地方班務或社團、營隊活動上的需求。

2. 組織


3.行事準則

  身為天惠青年服務隊的一員,當然要共同護持道場的莊嚴,利益、接引有緣青年道親與準道親,使行、住、坐、臥常不離道。因此,一定要在活潑玲瓏中,謹守應有的行事準則。
• 家訓 - 自省、懺悔、感恩、佈德。
• 隊風 - 尊師重道、承上啟下、熱誠服務、學習了愿。
• 隊書 - 心經、彌勒真經、清靜經、六祖壇經。
• 隊規 - 聖凡清、男女清、錢財清;身正、心正、言正、行正。

三、各組的運作

1. 隊務及資訊,承恩與郭粑兩位組長密切合作,除學員名冊、出席記錄、開班記錄外,正帶領組員蒐集、整理道場活動資料、歷屆活動留下之道具、網站維護與運作,請各組提供活動資訊,即時上網。
2. 活動組,志敏與福晉極富創意又有道氣的活動規劃,三年一貫生活營活動規劃進行中,將供小天使班、青少年班、青年班生活營活動之藍本,並攝影留存、傳承。
3. 輔導組,怡菁專業又兼顧理論與實務的輔導經驗,正進行輔導組員的同理心訓練,也熱心進行圖書館整理與廚房料理的學習。7/24日將進行94年度的營隊輔導學長講習。
4. 美編組,志偉熱誠的提供專業輔導,進行教學與實作,正進行忠恕道院30週年慶、成果展等美編工作。
5. 攝錄影組,信昌、崇佑、永成、銘仁‧‧‧等慈悲,有錢出錢、有力出力已進行許多道場活動之攝錄影支援,將整理道場活動記錄照片,於期中發表會整理發表,「老點傳師專訪」將規劃製作成30分鐘短片,也將安排參觀攝影展、戶外攝影等活動。
6. 戲劇組,榮華兄秉持去年新民班法會「歸零」話劇一炮而紅的口卑,「歸零」Part-II,正與信德、俊忠‧‧‧等積極籌劃、編劇中,預定於期中發表會發表。
7. 英文道義組,在婉貞、明雄大哥等活潑玲瓏、兼顧英文與道義的精心策劃下,大家皆多有所得,熱誠參與。目前先著重在道場簡介、道場用語的學習。

四、期許與感恩

  青年服務隊的學習之路還很長,道場的須要、學習了愿的機會、要推展的工作還很多。我們的經驗、專業還有很多的不足,唯願感恩領命,藉著學習了愿來成長智慧、接引成全有緣的青年道親與準道親來自許;在學習了愿過程的不圓滿處,學習謙下、包容、正己成人。

  再次的感恩 老點傳師慈悲、主班 呂點傳師慈悲帶領、黃點傳師慈悲指導、各位組長慈悲貢獻心力。

江榮華



服務隊輔導組心得記事


  感謝點傳師慈悲在服務隊中成立了輔導服務組,主要作輔導工作的傳承與交流,培育輔導人才。有的人說「輔導」,就是當垃圾桶,聽別人吐苦水、倒心裡的垃圾,其實垃圾桶也不太好當,要怎樣把自己變成是資源回收站,而非掩埋場呢?因此在學習輔導技巧、要輔導別人之前,其實要最先成長的是自己。

  在今年上半年課程中,我們安排了四堂課的「初層次同理心」的小團體課程,這是一個新的嚐試。後學在這當中,看到了成員願意自我開放、心靈更加的靠近,練習當一個傾聽者而沒有太多的建議與批判,學習覺察自己的情緒,在安全與信任的氛圍中利用簡單的藝術創作來訴說自己的生命歷程,講到生命中的一些挫折與困境,有的人在團體中哭了,其實每個人心裡或多或少都有著一些因為童年經驗或曾經發生的事件而不愉快或受傷的部分,承認自己的軟弱,接納自己的不完美,進而同理也才能接納別人。檢視自已的痛點在哪裡,不斷的提示自己現在的我已經OK,決定不再被過去影響,可以讓受傷的部分慢慢癒合、結痂、脫落。(註一)

  自我覺察是輔導中很重要的一環,可是要能做到自我覺察是很不容易的,因為有的人會防衛、會否認自己有問題,倘若自己都不了解自己,何來了解別人、輔導別人呢?真正的了解自己、接納自己、修練提昇自己,才有辦法將自己變成一個功能完善的資源回收站,將別人倒出來的心理垃圾轉換為有用的資材讓對方受益,達到推己及人,「我好,你也好」(註二)的境地。

  輔導助人的工作其實也可說是自覺、覺他、覺行圓滿的修行歷程,大家都還在學習,透過彼此互切互磋、互琢互磨,有所精進成長。誠摯歡迎您加入我們的行列!

註一: 這個部分是最近一些人所關注「內在小孩」的主題。附上勵馨基金會所提供的測驗網址,可以初步來認識自己的「內在小孩」。
進入內在小孩的世界
(編按:取材自財團法人勵馨社會福利事業基金會)
註二: 這是在輔導理論中,溝通分析學派所提到的人際溝通互動模式之一,另外心理學者 Bartholomew 亦提出了四類型的親密與依附形式,二者有其相通之處,簡單整理說明如下:
<1> 我好,你也好(++):肯定自己,肯定別人—安全型依附,適當的自我表露、尋求支持,是屬於高層次的親密。
<2> 我好,你不好(+-):肯定自己,否定別人—輕視親密關係的價值,與人關係疏遠,屬非常低層次的親密。
<3> 我不好,你好(-+):否定自己,肯定別人—尋求贊同、想要操控別人,想建立關係,親密層次經常變動且不滿足。
<4> 我不好,你不好(--):否定自己,否定別人—主動避開社交接觸、害怕親密關係、害怕被拒絕,表面膚淺的親密。

~~怡菁


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影片賞析

片 名:【Schindler's List】
原著小說:澳大利亞小說家 Thomas Keneally 所著的《Schindler's List》改編
導 演:Steven Spielberg
編 劇:Steven Zaillian
主 演:Liam Neeson(飾 Oskar Schindler)
     Ben Kingsley(飾猶太人 Itzhak Stern)
獎 項:奧斯卡最佳影片、導演、改編劇本、攝影、藝術指導、剪接、配樂
英國電影金像獎最佳影片、男配角 (Ralph Fiennes 飾指揮官 Amon Goeth)、導演、改編劇本、攝影、剪接、配樂

Schindler名單

簡述:

  《Schindler's List》這部電影是一部以紀錄片手法表達強烈控訴對二次世界大戰中德軍企圖抹滅猶太種族的種族歧視意識型態以及刻劃人心多面的一部電影,本片是由真人真事加以潤飾改編,影片的一開始由猶太人的安息日禱告開始導入,藉由安息日禱告希望這段悲慘的人類浩劫可以得到慰藉及安息。

背景說明:

  二次世界大戰時期,德國希特勒政府基於錯誤的優生學謬論對其俘虜的猶太人進行種族滅絕的大屠殺,在1939至1941年間有將近20萬成人及小孩被殺,在終戰前整個歐陸被屠殺的猶太人總計更高達600萬人,當時甚至有相當荒唐的理論支持著這一個屠殺行動「猶太人是異物,會帶來不悅、疾病、難癒的潰爛傷口,甚至死亡。猶太人意圖掌握世界金融與國際左派活動,猶太人污染了社會必須消除殆盡。」於是才造成了極為悲慘的人類浩劫。

內容描述及手法概述:

  片中一開始的佈局,就很清楚的交代 1939 年 9 月德軍入侵波蘭後對猶太人的集中迫害政策,整個畫面全部以黑白表現,似乎導演很清楚的要觀眾覺得,本片要述說的是一個幾乎要被世人淡忘的老故事,也藉由黑白的畫面表達大量的失望、蕭條、冷酷以及慌亂的意像,接下來不同於影片中蕭條的影像下帶出了主角 Schindler,主角的出場並不是一下子就拋頭露面大喇喇的告訴大家主角出現了,從一開始的酒、西裝、領帶、配件、鈔票以及象徵納粹精神的金質胸章還有其英俊挺拔的五官及身形,從側面我們可以看出導演刻意的區隔主角與慌亂場景的不同,彷若是一個貴族似的,但是從俱樂部侍應生的對談我們可以知道主角一開始其實只是個無名小卒,不過導演有意的將燈光打在主角如同鷹眼一般的眼神,似乎像獵鷹一樣的尋找著地上的獵物,很明顯的主角正在找著什麼,果然主角期待的獵物出現了,主角要找的正是當地駐軍的高階軍官,緊接下來主角刻意安排一場歡愉的夜宴,無不再再顯示主角的長袖善舞,這樣一場歡愉的夜宴將原 本是 nobody 的主角烘托成 somebody,大家都知道他就是 Schindler,這一切的安排一直到關鍵的猶太人 Itzhak Stern (會計師)出現,我們才清楚的知道 Schindler 的動機,他想要藉此一人間戰禍發一筆戰爭橫財,之前俱樂部的攀龍附鳳原來正是野心勃勃的他貪婪商人本色之伏筆。

  而故事情節的關鍵轉折就在於前面所提到的會計師 Itzhak Stern,如果沒有 Itzhak 的開始,也就很難有往後故事的開始,Itzhak 借由其遴選工廠員工的方便,盡其所能的協助沒有工廠專業的人另謀生路,例如藝術家、教師、文字工作者、猶太教士等等,這對猶太人的文化保存有極具深遠意義的影響,甚至老 弱殘傷等等 Itzhak 也同等的用各種名義來救助,藉由生產的名義為殘存的猶太人創造了一個充滿希望及安全的天堂,而主角 Schindler 何曾想過要來救助這些無依無靠的戰火飄萍?只不過是利用他們的生產力搶奪財富罷了!但是只因為一個斷臂猶太老人的一句話「你是個好人」開啟了原本眼中只有錢的 Schindler 一些良知良能,而真正讓主角大徹大悟的事端則是新到任的集中營指揮官 Amon Goeth 開始屠城的惡劣手法,使得 Schindler 也開始發現他可以為這些苦難的猶太人爭取些生存的權利,這時候我們可以看到導演細微的光影手法,原本剛出場的主角是不可一世的,在他的臉上我們只能看到他那對想吞噬這些軍官的貪婪及吸取背後龐大利益的冷峻眼神,到這個劇情轉折光影一轉將表情清楚的呈現之後我們可以看到導演要表達那主角整個緩和的表情好像寫著「Do something!!」這種強烈的意念,而在主角出面為手下的猶太人斡旋解決面對的困境時,原本光影明亮的軍官們也改為陰暗甚至深不可測,暗示著這時主角面對的不是輕易讓步的軍官而是可怕的死神,導演有意讓我們看到這樣的肅殺對峙,我們可以很清楚的看到兩股黑暗的光影在暗盤做智謀及金權的角力,讓觀眾不禁為 Schindler 以及其手下的猶太人緊張了起來,而這個橋段裡面導演看似無心卻是有意的安排了一個穿紅衣的小女孩在屠城的現場四處逃竄的畫面,明明是黑白的電影為什麼刻意在這一個地方做這樣一個紅色的安排?這裡很明顯的要告訴觀眾一件事!但是導演要我們先把這個紅衣女孩記住,他把這裡安排成一起懸案,讓我們跟主角一樣站在同一個位置去把這個小女孩深深的記在腦海裡,這種第一人稱的手法讓觀眾更融入情節期待紅衣女孩後續發酵的劇情,就像個包子,等你跟著主角一起咬下去的時候你才知道這是個肉包還是豆沙包,所以導演不告訴你要發生什麼事,要你等著看!

  接下來的情節一路走下來導演用直述的方式告訴我們集中營的指揮官的各種暴行貪婪以及嗜殺,但是卻不忘了告訴我們在暴行的背後有著一副空虛的心靈,只好藉由酒色及殺人來填補內心的空虛,Schindler 透視到他的空虛,於是說了一段耐人尋味的對白,Schindler 對指揮官 Amon Goeth 說「有人犯了錯,我 們將其處死,亦或我們親手殺了他,這讓我們心情舒暢,但這是司法正義,不是權力,權力是當我們有根據可以殺人時,我們卻沒有殺,這是帝王才有的權力」雖然我們可以直接的從劇情知道 Schindler 說這句話的意圖在防止指揮官以殺人為樂,但是背後意涵的深遠意義卻不僅於此,這也是軟性的控訴著獨裁者的謬 思,槍口底下人人思危,只是害怕死在獨裁者的槍子下,並不是信服於當權者的權力,而 Schindler 的工廠雖然沒有象徵壓迫的槍,卻與集中營強烈的對比著人心的向背,在歷史上中國的商紂王比較之周文王也是同樣的對比,兩者之間黑白鮮明的對比我們更可以看清楚其明顯的善惡對壘,也因此戲劇的張力才得以繼 續向後鋪陳。

  還記得前面的紅衣女孩嗎?就在影片的後段紅衣女孩的懸案才爆發了出來,就在指揮官 Amon Goeth 受命焚化屍體並計劃將猶太人遷移到另一處集中營處死的段子,紅衣女孩又出現了,不過不再是可愛的小女孩,而是一具腐敗的死屍,這樣的印象就像午夜夢迴的鬼魅一樣纏繞著 Schindler,他知道自己可以為猶太人做得更多,所以花下大筆錢財買下他工廠內的所有猶太人並且安置他們到捷克的軍火工廠,在安置的過程中又因公文的錯誤險些將一批猶太人送進鬼門關,Schindler 幾經奔走才又將這批戰火羔羊帶了回來,這時候的主角 Schindler 已經不再是片頭一開始野心勃勃的商人 Schindler,而是十足人道主義運動家 Schindler,他利用生產軍火的名義安頓其買下的1100餘名猶太人,他的軍火工廠生產的砲彈根本不能在戰場上使用,他將之前所賺取的每一分錢用來買通駐軍上下以及照顧猶太人的生活,一直到他千金散盡宣告破產,導演在後段一場軍火工廠的場景又安排了一次猶太教安昔日的禱告,黑白的畫面只有兩支點燃的蠟燭是彩色的,燦出和煦的光輝,禱告的歌聲撫慰著猶太人滿目瘡痍的心靈,就連在一旁營舍的德國駐軍,也跟著細細聆聽這一段心靈的禱詞,這裡導演也相當細心的安排幾個德軍的畫面,在此地的駐軍士兵一看就知道年紀不大差不多十來歲的青年人,對照二次世界大戰的歷史,德軍在二次世界大戰的末期已經是青黃不接,境內成年的男子早已在戰場上凋零殆盡,是不是導演要告訴我們,大戰終於即將結束,猶太民族的厄運也即將結束了,此刻角色的位置互換,Schindler 因軍火製造及名義上奴役猶太人成了通緝戰犯,當然被 Schindler 救助的猶太人知恩謀報,為 Schindler 寫了連署陳情書替 Schindler 保住了身家性命,相對 的,真正的屠夫也在影片末段交出了性命被處以絞刑,導演並且感性的把所有出場演員陪同著見證這段歷史的猶太人在 Schindler 的最後安息處進行一段類似儀式般的緬懷之旅,在現實中影片裡的小孩在現今已經是大人了,即使是大人到現在也已是風燭殘年的老人,即便光陰流逝這些倖存的猶太人及後世子孫也絕對不會忘記這段用血和淚所刻劃下來的歷史。

觀後感言:

  Steven Spielberg 的這部《Schindler's List》在拍攝的手法上面並不同於一般好萊塢的戰爭電影,沒有激烈的戰鬥,沒有花俏的場面,他不像一般電影用武力來塑造所謂的虛擬英雄,我們看到坊間有太多的電影充斥著暴力武打,用花俏的運鏡及特效來塑造螢幕上的英雄,事實上這些只是為了迎合消費大眾的口味而創造的商業電影,在價值觀上並沒有鮮明的陳述,以致於我們看現今好萊塢電影大多流行著個人崇拜及暴力血腥的畫面,導致現今社會青年人的暴力模仿及價值觀的血腥扭曲,而這部《Schindler's List》雖然是一部商業電影,卻清楚的表達了導演及編劇的人道精神及強烈批判戰爭的意味,著實是一部難得可貴真情真意的作品,即便是我們在討論這部影片善惡共混的詭譎氣氛( 意指 Schindler 本身並不是一位老實商人,而其付出的所有財物力,其實也是勞動猶太人所獲取的橫財,而 Schindler's List 上的猶太人是靠自己雙手創造出來的價值拯救了猶太人自己,Schindler 只是做了最適當的安排而已,這在片尾導演讓 Schindler 呈現情緒崩潰的自責狀態不難看出。),相較之下一般電影的螢幕英雄其實只是個殺戮者,而 Schindler 才是真正的英雄,我們看到的創作如果只是迷幻的特效或是演出的明星,我相信這樣的作品只會在上檔的時候大紅大紫,下檔之後只有在有線電視的頻道裡面看到一直不斷的重播陪著無聊的人群吃零嘴殺時間而已,日久之後恐怕就會被束之高閣無人問津,而這部《Schindler's List》有著豐富的人文人道思想及歷史見證,在未來的十年二十年或是一長段的時間之後,一定還會有人拿出來在桌面上討論而成為經典作品。

  在各類型的藝術作品中我們不難發現戰爭題材,電影藝術裡面除了《Schindler's List》,還有很多中外大作也都有相同的陳述,而我們比較一下 Steven Spielberg 自己的作品裡面,還有另外一部《Saving Private Ryan》不同於《Schindler's List》,《Saving Private Ryan》用了大量的戰爭前線槍林彈雨的畫面,極其寫實及血腥,兩部同為史氏的大作,相同要表達一件事,戰爭是殘酷的,不僅止對前線士兵或是後方的百姓,被侵略的一方,或是侵略別人的一方,戰爭就是一場災難,綜觀二次世界大戰軸心國與同盟國之間的每場會戰,總計死傷的人數何止數千萬人,有多少的家庭因此破碎,多少的民族因此滅絕,多少的國家因此覆滅,在每一個受難的人民心中都留下難以抹滅的傷痕,Steven Spielberg 的電影作品,足以顯示現代人反省戰爭並無法消弭國與國之間的問題,所帶來的只有傷害而已。

  人類科技的進步,戰爭從棍棒石塊進步到刀劍弓矛,到了現代,世界列強只要一聲令下毀滅世界都只在頃刻之間,如果我們的精神層次沒有等同於科技層次提昇的話,科技進步也只有帶來更大的危害而已,我民族雄踞東亞迄今五千餘年,長年以來幾經戰禍風霜,對於片中血淚交織的情節我輩更是感同身受,而近代中國強盛足以與世界強權並立於國際舞台,我中華文化當中豐富而悠久的人文人道思想,在科技日新月異的今日更是彌足珍貴的文化資產,而振興文化才是讓人民可以安居樂業國家民族長治久安的康莊大道,我想這是本片所帶給我們最珍貴的啟發,也祈願這部影片真正的帶給人們深刻的反省。

公休和尚

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好書分享

推薦者:陳怡芬 學長
推薦指數:★★★★
書 名:【總裁獅子心】
作 者:嚴長壽
出版社:平安文化有限公司

總裁獅子心

內 容:

  23歲,他從美國運通公司的傳達小弟做起,28歲,他已經是美國運通的總經理,32歲,他成為亞都飯店的總裁,他,只有高中畢業,他是怎麼辦到的?成功不是傳奇,只要不斷的用心學習,並且力求表現,再短期中脫穎而出,絕非難事!

  全書是嚴長壽先生的個人發跡、成功的經驗、祕訣分享,非常好看的部份是,因為每一章節都很短,而且很生活化,所以很值得一讀,比起一般的傳記來的人性很多。

推薦者:陳怡芬 學長
推薦指數:★★★★
書 名:【御風而上---嚴長壽談視野與溝通】
作 者:嚴長壽
出版社:寶瓶文化

御風而上

內 容:

第一部 面對挑戰

‧ 第一章 學習面對失敗
我從不覺得圓山是一個失敗的經驗,相反的,我一再鼓勵年輕朋友們要勇於嘗試新的挑戰,圓山經驗對我又何嘗不是對「嘗試新的挑戰」的自我實踐。

‧ 第二章 無國界的競爭環境
我們最大的保護就是讓自己更有能力可以和世界接軌,這可以是語言的、專業技術的、也可以是承受壓力的能力,不管你喜不喜歡、願不願意,但是You have no choice!

‧ 第三章 提前起跑
要知道你的競爭對象,已經不是你台大的同學或政大的同學,而是要和北大的、美國的,甚至印度的各個大學的學生去競爭,現在的年輕人必須用新的觀念與態度面對挑戰。

‧ 第四章 不怕改變
統一企業剛開始經營7-11的時候,雜貨店老闆的牙齒都快笑掉了,沒錯,當7-11只有一家店的時候沒辦法競爭,可是當他超過二千九百家店,街頭巷尾的雜貨店都不見了。

‧ 第五章 青年人的視野
日本的許多學校都辦有「修學旅遊」的活動,從高一開始鼓勵學生存錢,由老師協助大家規劃行程,然後到不同的國家去旅行考察,如此一方面拓展了學生的視野,也鼓勵了年輕人要勇敢的走出去。

‧ 第六章 人文素養的培養
台灣社會是一個過動的社會,任何事情發生馬上引起躁動,人一盲目就沒有時間去思考,更不可能將自己浮躁的心沉澱下來。而優雅的氣質,首先就必須學會「安靜」。

‧ 第七章 從小事做起
吳春霖做了二十多年的旅館門房,而鮑承愈則在將軍退役後到亞都擔任安全室主任,兩個人都將原來是冷衙門的工作做得有聲有色,在小工作中找到自己的大天地。

‧ 第八章 創造不可取代的優勢
你不但要有專長,還要有一個以上的專長;不但工作要能專精,還要創造自己不可取代的條件。無論景氣如何,只有你是自己的救星。

‧ 第九章 面對新世紀的心理準備
卡爾維諾揭櫫對新世紀的五個觀察──輕、快、準、顯、繁,卻也可以很具體的詮釋在一個年輕人要面對新世紀的工作態度上面。

第二部 溝通

‧ 第十章 給別人留餘地
給別人多一些轉圜的空間,也同樣的給了自己空間,而不是用賭氣的做法一刀兩斷這種不留餘地的做法絕對不是好的談判與溝通。

‧ 第十一章 易位而處
在我們工作的環境中,隨時隨地都在溝通,即便你有再好的技術,沒有溝通一切免談。而你能易位而處、設身處地的為對方著想,這也是一種溝通。

‧ 第十二章 專業技術V.S.態度
當我們在追求專業技術的同時,也不要忘記越文明的社會,就要越在意對人的尊重,因為尊重別人,才是尊重自己、尊重你的職業的第一步。

‧ 第十三章 禮儀
整個社會如此,所以我們的政治人物也是如此,言語粗俗、動作粗鄙,甚至將華服下長了虱子的髒內衣掀出來示眾,也在所不惜。這是多麼令人感到悲哀。

‧ 第十四章 改變老觀念從深度學習
年資的深淺其實並不一定與專業成正比,只有用謙虛的態度放下身段,不去拒絕一切學習,也相信工作歷程中有學不完的東西,這樣我們才能不斷的進步。

‧ 第十五章 與自己溝通----認識自己,掌握人生的關鍵

第三部 領導

‧ 第十六章 國際視野
在我的人生經驗當中,有好幾度我都以為自己已經達到人生的高峰,站在山頂上環顧周圍,真覺得可以睥睨一切,但是誰知道越往前走,才知道一山又比一山高。

‧ 第十七章 從高處看問題
作為一個領導人,必須要站在高處,從更深遠的角度去思考問題,因為一個優秀的領導人,並不只是一個優秀經營者與決策者,還要是一個能夠規劃願景的人。

‧ 第十八章 營造共識
公司如果可以有任何的改變,絕不是因為我嚴某某當了總經理,我所能做的只是專業的規劃,以及一些初步的示範與引導,而真正可以使公司重新站起來、傲視一切,還是要靠最基層的同仁啊。

‧ 第十九章 領袖平時的危機意識
「今天失火、明天失業」。的確,當天晚上如果沒有亞都的同仁戮力以赴,飯店真的歇業半年,公司被迫的要裁減一些員工,那會是多麼痛苦的後果。

‧ 第二十章 掌握問題的核心
我也許可以用降價來吸引顧客,可是水管裡進來的水就是那麼少,幾家飯店最後成了惡性競爭。所以,不如我們去將水龍頭開得更大、引進更多的水源,這樣才是解決問題的核心。

‧ 第二十一章 下臺的藝術與風範
我常調侃的說:在台灣做事,風光上台容易,優雅下台卻很難。尤其台灣社會一直缺乏下台的氣度,總以為任何事情「捨我其誰」「非我不可」。

第四部 從國家到自我包裝

‧ 第二十二章 圓山的包裝
我深知圓山有許多問題不是靠財力可以解決,而已當時的財力也無法立時解決,還是需要時間。因此我必須要換一種包裝圓山的方式去改變現狀。

‧ 第二十三章 宣傳
創造議題、管控新聞,有時候就像要在夜空點煙火一樣,先前低調就是為了讓他像火花一樣「碰」的爆發。

‧ 第二十四章 創意──七十五公分的差距
面對問題,有時候我們不需鑽牛角尖,執著於同一個方向,有時候只要換個角度去思考,爬上了椅子、站上了桌子,視野就完全改觀。

‧ 第二十五章 企業再造 / 讓台灣更有競爭力
第五部 社會責任與關懷

‧ 第二十六章 社會慈善活動
為了那二十分鐘的承諾,這兩個人共同合作了二十年,不遺餘力的為台灣這個小島上的朋友努力。

‧ 第二十七章 為自己佩勳章
也許,在活動過後,我們的政府或是觀光局會頒一個獎狀勳章給你,但這都不重要,重要的是在這段時間中,我們曾經全心全意的為別人、為我們的國家真誠而無私的付出過,我們要在心裡為自己佩上一個勳章。

心 得:

  嚴先生把自己比喻成垃圾桶,從「低下」開始去學習一些別人不願意做的事,是非常難能可貴的,而他給年輕人的鼓勵「抱最大的希望、做最多的努力、有最壞的打算」,是那麼樣的中肯、踏實、且正面。

  他對人生的態度是自悟、自療、沈澱、佈施、忍辱、持戒,再再地和我們修道人的理念相吻合,點傳師常說,在二十一世紀修道,不是迷信、也不是落伍,而是走在時代的最尖端!





推薦指數:★★
書 名:【奇諾之旅 - the Beautiful World - 】
作 者:時雨沢 惠一
插 畫:黑星紅白
譯 者:莊湘萍
出版社:台灣角川

キノの旅

內 容:

  旅人キノ與會說話的摩托車エルメス展開周遊列國的旅程,她們在每個國家必定只停留3天的時間,對在旅途中所看見的情景也不多加評判與干涉,只是靜靜的觀察並接受,而在旅途中所遇見的人們間的互動更是接近與冷漠……但這樣的故事將引誘你隨著她們一起展開檢視自己內心深處的旅程。

心 得:

  講簡單一點,這是一部小說,而且每一回的故事都是獨立的,文字不會很艱深,很適合在睡前輕鬆的隨便挑一回來看。作者把現代人矛盾的心理巧妙的放大,並靜靜的看待它。書中並沒有敘述什麼人生的大道理,只是把問題放在故事中,讓讀者有思考人生中種種矛盾的機會。

  生活在都市叢林之中,人的想法與慾望總是不自覺的被週遭媒體所左右,而沒有太多空間去思考自己要的到底是什麼,總要到空虛的心靈發出納喊,才會發現自己過去做了多少不值得的事。

  作者最大的目的是希望讀者即使處在事事不如己意的社會裏,依然可以發現美麗的事物就在自己身邊,要知道滿足並非來自於物質,而是心靈。後學不想套用道場常用的話語來闡述書中的一切,只希望有興趣讀這部小說的學長,也能如作者所希望的,在看完每一回的故事後,也能夠輕鬆的展開一場自我的心靈之旅。

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道場英語

  Great Tao has no favors
  大道無情
  thus It governs the law and order of the cosmos
  運行日月
  Great Tao has no name
  大道無名
  but It gives life to and nourishes all beings
  長養萬物

  favor 偏愛,偏袒
  govern 統治、支配
  law/order 秩序
  cosmos 宇宙
  give life to 給予…生命
  nourish 滋養
  all beings 萬物

  第一句「大道無情運行日月」的主詞是 Great Tao,在主要子句裡 Great Tao(第三人稱單數)後面跟著主要動詞 has,中間的 thus 是連接詞銜接兩個子句;在 thus 引導的子句裡主詞仍舊是 Great Tao,因為前面已經提到、不需要再重覆說 Great Tao,所以用代名詞 it 來代替。而 it 大寫的原因是因為表示尊敬,像基督教裡的 He 一樣的道理。同樣的,it 是第三人稱單數,所以動詞 govern 加 s。

  第二句「大道無名長養萬物」裡也用了一個對等連接詞 but 來銜接兩個子句。在 but 引導的子句裡主語對應到兩個動詞,分別是 give(s) life to 和 nourish(es),在英語裡一個主語對一個動詞,所以這兩個動詞之間又用了一個連接詞來連接才不致違反語法規則。而這兩個動詞的動作是對應到同一個受詞,因此這個子句可還原成:it gives life to all beings and it nourishes all beings.

本文出處:性理題釋解譯(中英合編) 靝巨出版社 作者:活佛師尊

編按:
本書來由為師尊降鑾出題,指名多位前賢解答整理,之後再次降鑾修訂並自答多題。集結成書後,解答的前賢不敢居功,於是作者就是師尊。本文摘自英譯版第五頁「老子曰」後數句,再做英文文法解釋,特此說明。


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(不負責任小編發言)

竟然在七月中旬才出現六月號,這實在有著諸多的不得已,秉持著上一期的宣言,小編在未來依然會不定期的發刊的(爆~)

感謝小編身邊的眾多學長,長期以來毫無間斷的被小編壓榨寫稿,小編會永遠記得你們怨恨的眼神及厭惡的口氣的(逃~)

小編也要感謝
 點傳師總是默默的在背後支持著 e 訊,更感謝 點傳師對於小編獨斷的編輯總是慈愛的縱容,在不久的未來,小編會繼續努力改造 e 訊的(毆~)

如果各位學長願意提供給e訊任何素材的話,小編會非常感激哦~

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